Дар ин рӯзҳо ҳайрон шудан дар бораи алоқаи ҷинсии байни нажодӣ ба ҳайрат мондан дар бораи телефони мобилӣ аст (чӣ тавр ба шумо симҳо лозим нест?). Ин тааҷҷубовар нест, ки духтарони ҷавон ва одилона, барои шарикӣ бо сиёҳпӯстон, бачаҳои ваҳшӣ бо дикҳои калон интихоб мекунанд. Хуб, барои як духтари малламуй, ин мисли қонун аст - мухолифатҳо ҷалб мекунанд. Ҳарчанд бача тавр як хурӯс дароз кофӣ нест, вале моҳирона барои он бо меҳрубонӣ нисбат ба духтар дод.
Духтари осиёӣ бо забони худ хурӯсро нарм ва дуру дароз навозиш карда, тӯбҳоро низ фаромӯш намекард. Ҳар як миллиметр кор мекард, дар ҳоле ки нолиш чунон лоғар мешуд, ки шарикаш мехост, ки вайро бигирад. Хурӯсаш танҳо дар байни синаҳои зебои вай мувофиқ буд ва пистонҳои гулобияш варам карданд. Вай фидо кард ва мехост, ки ӯ дар дохили вай кончат кунад. Анҷом дар шикам ба ӯ як лаззати махсус бахшид. Бо дасташ хурӯсашро навозиш кард. Кош ман чунин духтари осиёги дошта бошам, зеро ҳамаашон хеле табъанд.
Дуздон хушбахтанд, ки бо посбони меҳрубон рӯ ба рӯ шуданд. Дар акси хол як одам не, балки як одами томро писанд мекард. Шумо бояд онро ба тӯбҳои калони посбон супоред, шумо метавонед аз навор мебинед, ки яке аз дуздон тамоми даҳони вайро гирифтааст, гарчанде ки барои дуюмаш кофӣ буд.
Мавсими соҳил дар авҷ аст ва таваккал кори олиҷаноб аст, ҷуфти ошиқ ҳеҷ кори баде накардаанд, онҳо танҳо барои фароғат дар соҳил оташинӣ мекарданд. Баъзан зарур аст, ки муҳити атрофро тағир диҳед, ё дар хона ё дар меҳмонхона, алоқаи ҷинсӣ аллакай дилгир аст ва ҷолиб нест. Хуб аст, ки дар наздикии он сайёҳони дигар набуданд ва ҷуфти ҷавон тавонистаанд ба қадри имкон лаззат баранд.